«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容637篇，用时50毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • “现代净土宗”是什么?

    寺”和“台中莲社”都是“净土宗”时，乃是指他们在抽象的信仰形态上，都可归于共同的公约数，而不是说他们在实际的宗教组织上，有任何的宗派上的关连。这些例证都说明了，汉传佛教的“净土宗”是一个抽象的概念。　...四明石芝宗晓所撰，并无根据。故净土是否为一教派实有问题。”笔者认为，不但“净土宗”在汉传佛教历史上是否为一个“教派”有问题，应该进一步说：既然连“统一之理论”也没有，那么“净土宗”是否能理解为一个“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250459990.html

  • 浮生五记

    浮生五记　　镜 尘　　因缘　　“诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”对佛弟子来说，这种理论并不陌生，沉沦苦海是由于它；解脱生死也和它有著决定性的关连。同样的一棵树苗，种在A地生长平凡，假如试换一个地点，改栽在B地，可能意外的发现，状况在这边有所不同。　　只要具缘，看起来根本不可能的事情，会轻易的转变成可能，而且定必如此不可。“缘力”的错综复杂、甚深难解，惟佛与佛，方能究竟。　　...

    镜 尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425664668.html

  • 如何界定文化佛教徒？

    的关连、惟有与释尊的情怀直接沟通，个人的宗教经验才能成为超验信仰的明证。在所有的与佛教有关的价值意向中，最难定义和最难分析的，也正是个体修行经验。“文化佛教徒可以不过教团生活和修行生活吗？”——这是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030767545.html

  • 云山法师：以同体慈悲思想实现世界和平

    世上看似毫无关系的存在和现象之间实际上有着紧密的关系，在人类社会中无论是人类还是动植物他们之间一直有着密不可分的关连。如同太平洋上空的一只蝴蝶振翅可能导致北冰洋上空落下冰雹的所谓“蝴蝶效应”，以及《...

    云　山 ( 韩国佛教太古宗总务院长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073473271.html

  • 改变命运的黄金律 ─ 思想的转换

    ，相信毫无关连，只要朋友真挚，吵翻了还是会重修旧好的，甚至比没吵架以前，更认识到这段友谊的可贵。 至于忽然失业和接连两次重伤风，问题想也都与改变自己无关。人家裁员，是因为有不得不裁员的理由，重伤风更...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512475513.html

  • 龟川教信：华严学（三）

    各个互为缘起，说明其关系是重重无尽，相资相依，指示了关连性之究极。因此若以法为事物，法界则为诸法，以诸法转起而发现者，解释为法界缘起，依法界缘起是与其他的业感缘起、赖耶缘起、真如缘起等并肩，是以生成之...无障碍法界为其当前之意义。当然以表现理和事融通，事与事无障碍，将此所传承甚深理解后，先由浅向深，试图整理缘起形态之四种法界表象，同时应该知道这是为了构成一切法界缘起内在的意义。　　3体系的关连　　吾人...

    龟川教信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512641610.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    关连，指明回向的佛教存有学的思想基础。回向是一种净土的信仰行动，本论文进一步也探讨了信仰行动的在唯识学与如来藏说的交涉的观点中的“三种佛性”和“三种信”的交涉的课题，厘清了信仰对象和信仰主体的整体性...下列两个部份：首先，本文论述回向、转变与转依的理论关连，并论述净土回向说的佛教诠释学注1的意涵 (第一节)。其次，再论述大信心即大佛性即如来此一基本论述中的净土信仰的佛教诠释学，及东亚净土教理发展史的...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（2）

    撑开在它的有限选择之前，即在其 命运中的可能性（注70）。 而存有让“自由”作为此有的底据（无底渊），就是让此有面对存有的“无”，以及存有论的“区分”。无和区分是相互关连的，都伴随自由的无底而关连。在《甚么是形上学》里，海德格详细地论述了无之为“无”（Nichts），他说： 因为人的存在，无使如此存有物的被开放性成为可能。无不 仅是作为存有物的核心概念...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413845682.html

  • 初期佛教之“我”论

    西方哲学中“自然”与“自由”的二律背反或壁垒分明。这也使得缘起法不同于一种决定论或机械论。道德活动的因果律法尔如是，活动的因关连著缘起中的相对自由，活动的果关连著苦的寂灭(幸福)。这是佛陀无我论的殊胜...的自由，而有可以改变的机制。众生终究可以改变现状，开拓未来，而不必受制于过去。这是经验中法尔如是，不必任何形上的或神的保证，也不必立一恒常不变的自我、主体或灵魂。道德活动的因果律法尔如是，活动的因关连...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html

  • 法性与存有——弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究

    法性与存有——弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究●作者：蔡瑞霖　　楔子　　如标题所示，本文要研究“法性”与“存有”的关连，以对比哲学的兴趣探讨两对义理区分的异同。何以选择这样的议题，必须先做...关于法性与三性说之关连，得由两方面来看：（1）法性即圆成实性。弥勒在本论述“法性”为清净，即真如，也就是圆成实性。此中，圆成实即是遍计执“无”（不起），而圆成实非无（真实有之“有”），遍计执非有（一切无...

    蔡瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347983.html
上一页12345678910...6364下一页